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    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    2020-02-14  京津冀書...

    科舉制度,又稱科舉、科舉制,是中國古代通過考試選拔官吏的制度。科舉制度是封建時代所可能采取的最公平的人才選拔形式,他擴展了封建國家引進人才的社會層面,吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級,但科舉制度也有其弊病。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    中國古代科舉考試,歷經1300多年。如同我們今天的高考一樣,也是千軍萬馬過獨木橋,考場堪比戰場。有人春風得意馬蹄疾,自然也有人怎一個愁字了得。歷史上一些才高八斗,學富五車的文人雅士,在科舉考試中卻經歷了屢試不第,慘遭滑鐵盧。

    這些人對天文地理、琴棋書畫、認知感悟、異聞雜學等都有較深的造詣,但由于不能或不愿在規定的條條框框內把死板的八股文寫得花團錦簇,或者因沒有實施潛規則,不能得到主考官的賞識而名落孫山。

    很多在科考中屢屢失敗的人,他們經過不懈努力,獨辟蹊徑,在文學創作或其他方面取得了驕人的成績,竟成為了千古流芳的名人大家。我們不妨一起來看看這些考場失意者的成功之路。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    N.O1 三落孫山的韓愈——鍥而不舍+伯樂識才

    韓愈是唐代著名的文壇領袖,唐宋八大家之首。有“文章巨公”和“百代文宗”之名。而韓愈在科舉考試中卻六次落榜,最終也沒能考中。就是這樣一位考場失意者,卻開創了中國文學史上轟轟烈烈的古文運動,成為重振文風的旗手。

    韓愈從20歲開始參加科舉考試,但他那字字珠璣的答卷到了考官手里,卻如同廢紙一張。慘遭一連三次落榜。韓愈離開宣城前往長安,投奔族兄韓弇,希望能得到河中節度使渾瑊的推薦,卻無功而返。

    公元787年,韓愈在取得鄉貢資格后,再次前往長安,應禮部進士試,但這次考試仍然失敗了。接著,他又考了兩次,均名落孫。這對韓愈打擊很大,他感到無顏面對江東父老。其實韓愈接二連三不中,并非是他的文章不好。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    韓愈善于借鑒前人的文章,而且融會貫通。只是他的寫作方法不討主考官的喜歡,譬如三次考進士,所出試題皆為“不遷怒不貳過”,意為“若自己不高興,不要轉移到別人身上,不犯兩次同樣的錯誤”。韓愈看后,自然胸有成竹,他沒有用駢體,而是用古文體,行云流水一揮而就。但主考官看罷,卻把試卷打入冷宮。

    公元792年,韓愈再次來到長安,第四次參加進士考試。這一次,主考官是宰相陸贄,試題又和上年的差不多。韓愈不假思索,一字不改地把去年的舊作寫在試卷上,很快交卷了。陸贄看后,感到此卷似曾相識,反復看了幾遍,拍案叫絕:“好文章!完全是古文風格,沒有半點駢體文的味道,去年怎么沒有錄取?差點埋沒人才了!”就這樣,韓愈總算考中了進士。

    韓愈這次考上進士,也與其他考官如梁肅、王礎有關。梁、王這次輔助主考官陸贄,兩人都愛好古文,自然都欣賞韓愈的文章,都有提攜韓愈之意。所以,韓愈25歲考上進士,是有諸多原因的。

    考取進士并不等于官運亨通,這只是入仕的第一步。禮部只管進士,派官需經過吏部的“守選”考試。普通官員的是“書判拔萃”,入選高官的是“博學宏辭”。韓愈心想自己滿腹經綸,考“博學宏辭”又有什么難?不料,與當年考進士如出一轍,連考三年,均一敗涂地。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    無奈,他只得另辟蹊徑。兩個月內給當朝宰相寫出三封情真意切、辭藻華麗的陳述書。說自己“遑遑乎四海無所歸,恤恤乎饑不得食”,請求垂憐一官半職。結果如石沉大海,杳無音訊。

    韓愈不得已退而求其次,投奔地方軍閥。可只干了兩年多,幕主便死了。之后投奔了另一個軍閥,還沒上任,幕主又死了。韓愈“靠山山倒,靠水水流”,真是霉運不斷啊!后來《進學解》有幸被當時的宰相看到,宰相驚嘆不已,既同情他的遭遇,也欣賞他的才干。于是任命韓愈為五品刑部比部郎中兼任史館修撰,從此韓愈烏鴉變鳳凰,一躍進入高官階層。

    蘇軾評價韓愈說:“文起八代之衰,而道濟天下之溺。”韓愈這位科考失意者,開創了中國文學史上轟轟烈烈的古文運動,成為重振文風的旗手。可以說韓愈是古文運動的先驅,也是后來唐宋八大家的引領者。韓愈倡導古文運動比歐洲的文藝復興整整早了5個世紀。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    NO.2 屢試不第的金圣嘆——持之以恒+潛心專注

    金圣嘆,是明末清初文壇奇才,本姓張,字若采,明亡后改為人瑞,字圣嘆,自稱泐庵法師。他學識淵博,文風不拘一格,秉性坦蕩樂觀,詼諧幽默。他乩降才女葉小鸞,寫下動人篇章,成為江南士人佳話,亦為曹雪芹構思和創作《紅樓夢》的素材之一。據說他年輕時在鄉鄰們的促使下前往參加鄉試,但因為其恃才傲物,在試卷上嬉笑怒罵,所以參加科舉考試也曾三次名落孫山。

    第一次試題為:“吾豈匏瓜也哉,焉能擊而不食。”他答題時標新立異,竟然在試卷上繪了一個光頭和尚,一把剃刀。主考官問他這是什么緣故,他回答說:“此亦匏瓜之意形也。”主考官怒不可遏,其結果自然不言而喻。

    第二次參加科考的題目為“吾四十而不動心”。金圣嘆就在試卷上連寫了39個“動心”。主考官究其原因,他的回答令人啼笑皆非:“孟子曰四十不動心,則三十九歲之前必動心矣。”因此,又無緣金榜題名。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    第三次,考題為“西子來矣”。要求以越國西施出使吳國的史實,給予評說。金圣嘆視功名若草芥,他故伎重演,揮筆寫下:“開東城,西子不來;開南城,西子不來;開北城,西子不來;開西城,則西子來矣!西子來矣(西門的人來了)。”主考見他把考試視若兒戲,即在卷上批道:“秀才去矣!秀才去矣!”于是,金圣嘆再次名落孫山。

    金圣嘆三次落榜后,專注于文學批評,對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點,最著名的就是對《水滸傳》的批注。持之以恒的努力,使之成為著名的文學家、文學批評家。金圣嘆提高了通俗文學的地位,提出“六才子書”之說,使小說戲曲與傳統經傳詩歌并駕齊驅,被推崇為中國白話文學運動的先驅,在中國文學史上占有重要地位。

    NO.3 屢敗屢戰的蒲松齡——發奮圖強+畢生不輟

    蒲松齡,字留仙,別號柳泉居士,世稱聊齋先生。濟南府淄川人。清代杰出文學家,優秀短篇小說家。蒲松齡在文學上成績斐然,他的《聊齋志異》被稱作“中國最偉大的短篇小說集”;他也被譽為“世界短篇小說之王”。而他在科舉道路上卻屢戰屢敗,除了19歲那年考中秀才外,其后數十年間又參加了十幾次“鄉試”,皆名落孫山,無緣仕途,落魄一生。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    蒲松齡一生熱衷科舉卻痛恨科舉,深受其害卻鍥而不舍,才華橫溢卻名落孫山,科場失敗卻在文學上大獲成功。蒲松齡一生追求仕途,71歲時才破例補為貢生,終不得志。因此對科舉制度深有感觸。以“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚。苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”自勉。

    蒲松齡落榜,也與其主觀因素有關。他48歲那年參加鄉試時,看到考題非常容易,于是思如泉涌,洋洋灑灑,一揮而就。寫完后才忽然發現“越幅”了。犯 了“越幅”之規,不僅要取消錄取資格,還得張榜公布。

    “得意疾書,回頭大錯,此況何如!覺千瓢冷汗沾衣,一縷魂飛出舍,痛癢全無。”這段文字將其在考場發現自己“越幅”后震驚、頹喪的心情表露無遺。就這樣,他因興奮過度再次斷送了機會。還有一次,他考試時狀態很好,卻突然想拉肚子,又一次痛失“飛升”的機會……

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    蒲松齡科場屢戰屢敗失敗,文學上卻大獲成功,這之間并非沒有聯系。正因他在科考無名,仕途上四處碰壁,才轉而發奮圖強,潛心創作,寫出了不朽巨著《聊齋志異》。假如蒲松齡在科場上春風得意,官場上飛黃騰達,又焉能在文學上取得如此輝煌的成就。

    蒲松齡在晚年寫成長詩《歷下吟》,將考試中的辛酸屈辱、錄取中的種種弊端以及考官的驕橫貪腐等,一古腦兒暴露出來,讀了讓人感動,也發人深思……

    《歷下吟》揭露了監考官的兇殘和考生遭受的凌辱:試期聽唱名,攢弁類堵墻。黑鞭鞭人背,跋扈何飛揚。輕者絕冠纓,重者身夷傷;退后遲嗷應,逐出如群羊。貴倨喜嫚罵,俚媟甚俳倡;視士如草芥,而不齒人行……

    蒲松齡傾畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇,約40余萬字。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法,情節幻異曲折,跌宕多變,被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。

    魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”;郭沫若先生為蒲氏故居題聯:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”﹔老舍評價蒲松齡:“鬼狐有性格,笑罵成文章”。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    NO.4終身不第的賈島——嘔心瀝血+千錘百煉

    賈島,字閬仙,家境貧寒,少年出家為僧,法號無本。生于中唐的他一生坎坷,可謂生于末世運偏消。賈島在洛陽的時候,因洛陽有令禁止僧侶午后外出,便作詩發牢騷,被韓愈賞識。因惜其才華,遂勸說其還俗參加科舉。

    還俗之后,本欲在仕途中有一番作為的賈島,20多年來困守舉場,卻屢舉不第。雖四處求薦,可賞識他的名人并非權貴,多是張籍、李益這樣的位卑權微之人。故未能如愿以償。

    最初賞識賈島的韓愈,也飽經宦海沉浮,無法在仕途上給予賈島幫助,在這樣的環境中,他終究不能及第。從此,賈島便在儒釋兩家間徘徊,與貧窮和饑寒相伴,將自己的價值全部寄托在對五言律詩一字一句的精雕細琢中。

    賈島為詩藝嘔心瀝血。“二句三年得,一吟雙淚流”,錘煉出許多流芳百世的精品。他的《下第》詩至今讀來仍令人傷感:“下第只空囊,如何住帝鄉?杏園啼百舌,誰醉在花傍?淚落故山遠,病來春草長。知音逢豈易,孤棹負三湘”。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    賈島的“閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池邊樹,僧敲月下門。過橋分野色,移石動云根。暫去還來此,幽期不負言。”一詩最為著名,其中“推敲”二字被后世人廣為引用。推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞,用來比喻做文章或做事時,反復琢磨,反復斟酌。

    一日,賈島騎驢闖了官道。他當時正琢磨著一句詩:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”,究竟用“推”還是“敲”,難以定奪。便騎在驢背上伸出手來做推敲狀。結果直闖到當時代理京城地方長官韓愈的車馬前。韓愈問賈島為何闖儀仗隊。賈島說明原由,韓愈略加沉吟:“我看還是用‘敲’好,夜深人靜,拜訪友人,敲門是禮貌。且‘敲’字使更深夜靜之時,多了聲響,讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。兩個人并排邊行邊聊,后來還成了很要好的朋友。

    賈島與孟郊齊名,影響深遠。孟郊本人性情耿介,也考了三次之后才于五十歲時中進士。過著“一貧徹骨、裘褐懸結”的清苦日子,他的詩作因此而愈見其“寒”。賈島的一生,貧困潦倒,官職卑微,祿不養身。死之日,家無一錢,只有一頭病驢一張古琴,教人為之唏噓。所以人稱“郊寒島瘦”。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    NO.5銓選落第的張繼——失不氣綏+憂民抒懷

    楓橋夜泊

    【作者】張繼【朝代】唐

    月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

    姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

    張繼,唐代詩人,字懿孫,湖北襄州人。大歷中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。說起張繼,知道的人或許不多,但提起《楓橋夜泊》,誰人不豎大拇指?在唐代詩人中,張繼算不上頂尖名家,這首詩卻是家喻戶曉,婦孺皆知的千古絕唱。但很少人知道,它是張繼落第時所作。

    天寶十二年(公元753年),歷經多次科舉考試的張繼,終于中了進士。在當時,以科目舉士,以銓選舉官。不是說只要考中進士就可以衣食無憂了。只有獲選為“士”,才有機會被任命為為官。而考中進士,只不過是通過了尚書省舉行的“省試”。而張繼卻銓選落第,不得不回到家鄉。

    張繼不僅沒能通過仕途一顯身手,又遇上了安史之亂。為了躲避戰亂,張繼只有漂泊于吳越地區。在這種顛簸流離的生活中,張繼親眼目睹了戰亂給老百姓造成疾苦,深切體會了有家不能回時思鄉之情的痛苦及渴望和親人團聚的悲楚。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    張繼心情非常苦悶,一日在蘇州,他投宿于一只客船上。午夜時分,月亮西沉,樹上的棲鳥發出幾聲啼鳴。秋霜暗凝,侵肌砭故的寒意襲向小舟。正在詩人恍惚之際,遠處寒山寺響起幽幽鐘聲,回蕩在夜空。面對此時此景,張繼滿懷對戰爭的厭惡,對客居他鄉的憂愁,在孤枕難眠的凄涼夜晚,寫下了《楓橋夜泊》。

    高仲武評張繼的詩:“事理雙切,比興深矣,不雕而自飾,豐姿清迥,有道者風。”他的詩不但有道者風,而且禪味十足,對后世頗有影響。張繼有詩集《張祠部詩集》流傳后世,其中以《楓橋夜泊》一首最為著名。他獨具慧眼,詩中景物的搭配組合頗見用心,造成一種空靈曠遠、意蘊濃郁的審美情景。時人評價此詩乃千古絕唱也。是這首詩使后人記住了懷才不遇的張繼,也使得楓橋、寒山寺聲名鵲起。

    張繼博覽有識,好談論,知治體,不逢迎權貴,為文不事雕琢。他與當時同是進士出身的詩人皇甫冉、劉長卿交情甚好,時有往來,情逾昆弟。當時士大夫崇尚儒、道,他也不例外。但他并無一般仕宦者的官僚習氣,曾作感懷詩:“調與時人背,心將靜者論,終年帝城里,不識五侯門”。

    張繼登進士后,銓選落第歸鄉。唐代宗李豫寶應元年(公元762年)10月,政府軍收復兩京,張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣。從此棄筆從戎,后入內為檢校員外郎又提升檢校郎中,最后為鹽鐵判官。分掌財賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上,其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰:“世難愁歸路,家貧緩葬期”可見其清廉正直。

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    NO.6 登第不中的蘇洵——焚稿奮憤+蓄勢噴薄

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    蘇洵,字明允,號老泉,世稱蘇老泉,眉州眉山人。他雖非出身于高門煊赫之家,但也是生于書香世家,從小父親就為蘇洵兄弟創造了良好的學習環境,但蘇洵并不像兩個哥哥那樣用功。

    盡管蘇洵才智過人,但對學句讀,屬對聲律不感興趣。他喜歡游俠的生活,向往像李白那樣持劍闖江湖。然而八股文卻是當時讀書人獵取功名利祿的主要途徑。18歲時,蘇洵第一次參加進士科考試,結果名落孫山,這對他打擊很大。為此,他產生了對考試制度的不滿。

    景相元年,仁宗下詔對多次落榜的考生采取寬容政策,可以按規定賜予進士出身,這件事使蘇洵重新萌發了刻苦學習以求仕進的決心,經過一年多的努力,他報考進士,又未中。

    蘇洵27歲那年,將數百篇書稿統統抱出屋,一把火化為灰燼。焚稿后,蘇洵在家中閉門端坐,終日發憤苦讀。七、八年間,他再也沒有輕易動筆寫文章。他尤其偏愛《論語》、《孟子》和韓愈的著作。讀過數遍之后,漸漸懂得了書中奧妙,心胸豁然開朗。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    蘇洵讀書到了廢寢忘食的地步,相傳一年端午節,蘇洵夫人看他連早餐也忘了,特地剝了幾只粽子,連同一碟白糖,擺放在其書案,悄悄退出。近午時分,夫人收拾盤碟時,發現碟中糖原封未動,硯臺的四周,卻殘留著糯米粒,而蘇洵的嘴邊,也是墨漬一片。原來蘇洵只顧專心讀書,把硯臺當成糖碟,蘸著墨汁吃完了粽子。

    經過二十多年的努力,蘇洵既精通《五經》和諸子百家學說,又對古今是非成敗的道理進行探討。他淵博的知識和驚人的才智,到了“下筆頃刻數干言”的程度。蘇洵在譜學領域也有著巨大貢獻,他創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例,影響深遠。

    蘇洵的散文字字珠璣,妙語連篇,內涵豐富,既古樸凝練,又生動形象;論辯文與雜文見解精辟,論點鮮明,論據有力,語言鋒利,縱橫恣肆,具有雄辯的說服力。歐陽修看過他的作品后贊不絕口,稱贊他“博辯宏偉”,“縱橫上下,出入馳驟,必造于深微而后止”。從此他在京城聲名大噪,做了校書郎。

    科舉考試改變不了命運,屢試不第的他們卻成了流芳千古的名人

    北宋嘉佑初年(1057年),蘇洵帶22歲的蘇軾、19歲的蘇轍進京應試,翰林學士歐陽,梅圣俞看了蘇軾的試卷,“以為異人”;對蘇轍也頗欣賞,“亦以謂不忝其家”。于是兄弟倆同第進士高等。據說,蘇洵曾感慨萬端地對人道:“莫道登科易,老夫如登天,莫道登科難,小兒如拾芥。”

    蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。“一門父子三詞客,千古文章四大家”,蘇家的一門三杰著實讓人贊嘆不已。歐陽修又特別贊賞蘇洵的文章,譽為“孫卿子之書”,并獻諸朝廷。于是,“一日父子隱然名動京師,而蘇氏文章遂擅天下”。 陳毅生前曾為四川省眉山縣蘇公祠題詩:“一門三父子,都是大文豪。詩賦傳千古,峨眉共比高。”

    “自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男。”縱觀這些曾落榜不第的前人,經過持之以恒不懈的努力,歷練之后終成大器。歷史上成就顯赫的如上所述,大有人在。有人說過:人生的成功不在于拿到一幅好牌,而是怎樣將手中的爛牌打好。落榜并不可怕,只要落榜不落志,榜上無名也會腳下有路。咬定青山不放松,我們就會戰勝困難和挫折,就一定會取得成功,成就一番事業。

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