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    五運六氣之天地人三才高層思維

    2020-05-19  羅梓xiao

    1、 天地人三才

    那今天我們第三節課,我帶著大家再去體悟一下我們這個天地人三才。

    天地之道始終存在,從未更改。有了地球以后,有了這個大氣層以后,有了生物以后,就從來沒有改變過。那道是用來體悟的,并沒有人告訴你,這是牛頓第一運動定律,這是老子的第一運動定律,這是太上老君的第二運動定律。那我們今天,就帶著大家來體悟一下這個天地之道。

    那我之前也說過,我們去學中醫也好,學傳統文化也好,不要抱著質疑的心態去學,中國有句話叫“寧可信其有,不可信其無”,我們先要把它放在這個有上面,有生于無。

    我相信在座的同學里面大部分都不是農村的,或者是像我一樣雖然生長在農村,但是已經不再從事農業農耕了,所以對節氣的認識,對于五運六氣的一些現象的認識都不是很敏感了。我們人生天地之間,“稟天地之氣生,四時之法成”,我們是天地之子,我們應該對這個天地很敏感,而現在反而我們會覺得自己并不是很敏感;甚至四季的更替,如果沒有人告訴你今天是夏至,沒有人告訴你今天是冬至,沒有人告訴你今天是驚蟄,沒有人告訴你這是春分,你可能都會想不起來。

    在座的一些醫學生的話,只有在寫病歷的時候才去翻一翻臺歷,今天是夏至之前第幾天?今天是立春之后第幾天?那平時我們只知道五一、六一、七一、八一、十一這些節日。

    那為什么又有一些人確實很敏感,而我們又不敏感呢?那我們從小處說起啊。

    大家都聽過這句話,“春江水暖鴨先知”,春江水暖為什么不是你先知、我先知,而是鴨先知?

    那唐山大地震的時候為什么青蛙老鼠滿大街跑呢?為什么一過秋分北雁就南歸呢?怎么一到驚蟄蚯蚓、蛇就能出現呢?牛、老虎等我們說的十二生肖,它就會有陰陽上的一個偏性,這個回頭智賢老師會給你們一個一個的講。

    那我們吃的東西里面,比如說狗肉是偏熱的,蛇肉是偏涼的,這就是說明它們的陰陽屬性是有偏盛,偏衰的。

    所以,它們對陰陽的體悟,或者是對它們身體在某一個節氣里會特別敏感的。那比如說在驚蟄的時候啊,一氣分三候。第一候的時候桃花開始開了;第二候的時候黃鸝開始叫了;第三候的時候,老鷹開始長大了。但是,為什么老鷹也在天上,大雁也在天上,為什么大雁到秋分的時候要往南跑,而老鷹不用跑呢?這就是一個體量的問題,對天道的這個適應能力;那老鼠為什么跑?蛤蟆為什么跑?那是因為它對地道的熟悉。而對天道最敏感的就是龍,古人稱為飛龍在天,所以,龍是在九天之上對天道最敏感的;而蛤蟆是對地道最敏感的,為什么不是老鼠呢?是因為它嘴太大,容易發聲,我們第一個能感受到、聽到。

    所以在張衡的地動儀里面把龍放在上面,把蛤蟆放在下面,哪個方向有地震,龍珠就掉到那個賴蛤蟆的嘴里。

    那認識我的同學都知道,我在醫院里看病基本上是一老一小,基本上年輕的比較少,年輕的主要是男性,女生特別少,為什么呢?當你學了一些易經的知識,明白了五運六氣,你對人的理解會進入到一個高度,為了不讓自己成為別人家的隔壁老王,只好退避三舍專心為一老一小服務,而這個服務里面,老人以抑郁癥焦慮癥這一類的病人居多,小孩以自閉癥抽動癥多動癥這一類的孩子多。

    那在我們的24節氣里面,有兩個節氣很特別,很多老人都說冬至和夏至這兩個時候是老天爺收人的時候,在醫院里也是,冬至和夏至的時候是入院最多的時候,這個區間內犯心臟病的人還是比較多一些。

    為什么會出現這種情況呢?這就是一個天地之道的一個問題,冬至一陽生,夏至一陰生,這是陰陽二氣最弱的時候,也是陰陽的對比度最高的時候。也就說你在夏至的時候陽氣最旺,這個時候是一陰生,陰陽的平衡在哪里?這個對比非常明顯,是一個自然而陰生的這么一個狀態。那到冬至的時候,陰聚一陽生,也就是陰陽對比,又是一個最大的時候。如果你的身體剛好是沒什么問題,陰陽平衡,那你與天地陰陽是同步的,那么OK,那你的身體是健康的,什么事兒都沒有,這個冬至夏至對你來說和別的節氣沒什么區別,只是熱一點涼一點的問題。

    那如果你是陽氣虛的時候,而且虛到了一個極點,就剩下一點點了,你已經在那茍延殘喘了,那如果你的陽氣虛到這個時候,到冬至的時候陽氣升無可升,那你可能你的生命就此結束。因為就像油盡燈枯一樣,已經點不起火來了,那夏至的時候呢,陽隨陰降,降無可降,那你也就只能埋到土里了。所以,先天不足的那些孩子對節氣的變化很敏感。也就是我天天接觸的這些自閉癥、抽動癥、多動癥的孩子,還有遺尿的孩子,也就是腎氣不足的這些孩子,他們對節氣的敏感是遠超我們想象的。

    那更簡單的,我們平時會有一些病,比如有些人遇到陰雨天,膝關節就難受了,渾身關節難受了;有的人一到陰天,就胸悶憋氣了。那這些,實際上都會跟我們的節氣相關系。實際上最關心的不是我們的節氣,而是我們人體的這個小天地出現了問題,陰陽的平衡出現了問題,要去適應我們天地的這個陰陽。適應,我們就是天地之子;如果不適應,我們就可能會被天地所拋棄。

    那中醫也好,道家也好,傳統文化也好,我們所有的養生實際上都圍繞著陰陽平衡來完成。

    而這個平均陽平衡說起來容易,我們前兩天說了,這是一個推之可千,用之可萬的這么一個東西,一天中我們可以分成24個小時,12個時辰,分成上午下午,分成白天黑夜,它也是無限可分的。所以,你的養生是放在一天里,放在一年里,它是不同的。

    所以,當我們明白了這個道,明白了陰陽升降之道,我們明白了人體的陰陽升降之道之后,我們兩項一對比,我們就知道我們怎么樣才能來順應這個天道,那如果你這個時候你的陰陽屬性是不平衡的,我們通過什么樣的方法來讓它適應,這就是我們的養生之道。

    2、 思想層上的天地之道

    那這個天地之道在思想層面上是什么樣子的呢?那我們在易經里會有這么兩句話非常出名,“天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物”。天道,是以廣大作為它的德,所以我們君君子處事,就像天一樣,自我求進步,敢于堅卓,發憤圖強,永不停息的這么一種精神兒;大地,是以長養萬物為其德,是以土性為其得,所以它應該是厚實和順、容載萬物的這么一種狀態。

    3、 習慣性流產

    到這里的時候忽然想起了一個病,現在是比較特別,叫習慣性流產。

    為什么這個病和厚德載物有什么關系啊?那土能長養萬物,那我們這個子宮,女子的胞宮,也是一個要求土厚,土越厚能承載的萬物,也就是能承載的種子在里面生根發芽結果,那如果你的土不夠厚,那它就是就像土地沙漠化一樣。你上面種了種子也不能夠長大,一陣風刮過來,生個氣,打一個噴嚏,有可能就掉下來了,或者稍微運動運動,或者怎么樣啊?總是會出現這樣那樣的問題。

    現在的年輕女性,刮宮的特別多,土是越刮越薄啦,所以養萬物的這個能力也會越來越弱,所以在這個上面就涉及到土德的問題,這里沒有歧視任何人的意思,只能只是在這里說這么一個現象。那我們怎么去治療這個病呢?那就是要培土。要培土,要厚德,厚德這個層面不在我們這里說啊,這個厚德大家自己去理解。那培土我們可以用歸芪建中湯。那既然要培土,黃芪的量必須要加大,加到60克以上,也就是說最少最少需要60克,那在這個黃芪建中湯里,必須還得加上一味藥叫陳皮,黃芪非陳皮不上,你沒有陳皮的話,這個環境就會郁在胸中,你會胸悶憋氣了,所以必須得要加上十克陳皮。你不管加多少量的黃芪都要加上十克的陳皮。所以有見到這個病,如果放在你們哪位醫生的手上啊?可以試試啊,我試過效果非常好。

    4、 人身三才

    天地人三才,在我們人身上,實際上叫三焦。我們上焦、中焦、下焦,上焦心肺、中焦脾胃、下焦肝腎這么一個排列順序,那我們“上焦如霧,中焦如漚、下焦如瀆”

    簡單的理解上焦就是心肺,通常的說上焦就像天一樣,那上焦不能夠實,不能夠有就有淤堵,天地如果有淤堵就像桑拿天一樣,天氣會很悶,如果很悶的天必須有雨降下來。所以上焦要如霧,而這個雨要散布到全身,這是一個就是飲食入胃,上歸于肺的這么一個過程,由肺再散布到全身,通過心主血脈的這個功能,叫我們宗氣者貫心脈行呼吸的這種功能,把氣血推到全身,這個就叫如霧的這么一個狀態,所以脾胃就是說,脾氣散精,上歸于肺的這個過程,本身就要把水谷精微運化成霧之狀,這也是上焦如霧的這么一個意思。

    中焦是脾胃,也就是承上啟下的這么一個作用啊,脾升和胃降在這里面,剛才說的提升,也就是脾氣散精的這個作用;而胃降,是降落到小腸,就是往下走的一個作用,那這是一對平衡。

    下焦,也就是說像海洋像河流一樣,那必須是以通為順。

    5、 三脈與三才

    所以在脈相上的話,寸關尺,這三脈把脈的脈力是不同的,總的來說,“心肺俱浮,肝腎聚成,脾胃在中”。那如果肝腎不成了,那說明虛陽開始要往外走;如果心肺不浮了,那應該也就是說心肺之氣要落,也就是上焦如霧的這個功能就會減退了;那我們這里是不多講,也就是說,這個寸關尺這三脈也是體現出人體的天地人三才。

    在針灸上我們其實也會用到很多的全息,但是我們用了全息這個東西,我們還不知道,因為我們學針灸的時候,老師并沒有告訴你們這次全息。那實際上,在古人是在用全息的,可我們可以看看這個五俞穴的分布,我們其實就能看出一些端倪來。

    在這里呢,我把臨床上比較常用的一個穴位分享給大家,這個就是我們在圖上畫的這個第二張掌骨反射區里面的一個中點,上面為頭,下面為腳,中間是脾胃。

    那臨床上,我們去治療這個胃疼的時候,特別是急性胃痛的時候,我們在這個第二掌骨的中點上,我們用我們的拇指指甲去刮一下,在中點的這個上下上下0.5厘米左右,這么一個距離里面的刮一下,你會找到一個像米粒那么大的一個小硬結啊,或者你們現在就可以刮一下試試,你們如果胃不好的人在這里會表現出一個骨膜上的一個小硬結,我們用指甲把它摳開。用刮法,但是這個刮呢,不要離開皮膚就說帶動皮膚去刮的這個穴位,或者你可以拿針去扎,這個點也可以它的,它的效果還是非常好的。我以前也用過去掐合谷穴,你會發現并不是效果很好,但是你要去做這個點的時候,效果還是相當不錯的。

    6、 用藥三才

    最后我們再分享一個病——梅核氣,很多人都知道什么叫梅核氣,這就是現在說,叫慢性咽炎。“咽中有物,吐之不出,咽之不下”。那咽喉這個位置在上焦,在肺,那我們去講“其高者因而越之”,也就說病在高,在心肺這個地方,在上焦,在嗓子眼兒里,我們正常的叫因而越之。因為病因在這里,所以我們要把它拿出來,怎么拿出來呢?我們一般選擇的方式就是啊、呸,吐痰。所以,你看呼吸系統的問題都會涉及到這個痰的問題,痰如果吐不出來了,它就會堵在那里了。

    那既然吐不出來,那怎么辦呢?那我們可以去分析這個病,這個病實際上就是一個氣病,因為是氣瘀在這里了。氣,我們就要順,再高者我們就讓它降下去,所以中藥里面,在方劑里面,我們用半夏厚樸湯,實際上是在降氣。

    7、 穴位三才

    我們平時可以用什么方法呢?用一個很簡單的方法。

    1、我們先找第一個穴位——照海穴,“陰蹺照海膈喉嚨”,陰蹺脈在照海上的這個穴位,它是通到喉嚨里的,跟喉嚨這一塊是相通的。所以,我們照海穴這是一個穴位。

    2、第二個穴位是太溪穴,“腎足少陰之脈循喉嚨挾舌本”,也就是說足少陰腎經也能到這里。腎是應該潛藏的,所以“其在高者因而越之”,越不出去了,我們就把它降下來。所以我們用最底下的這兩個穴位(照海+太溪),找一塊傷濕止疼膏,什么樣的牌子都行,只要有活血化瘀的作用,或者是有芳香走竄的作用的這可以了,貼在照海和太溪這個位置上,一斜角把這兩個穴位全給他包上。晚上貼上,早上揭下來。

    3、那如果你不放心,我們還在局部再加一個位置——天突穴,把這個地方再給它貼上一個膏藥,也是什么膏藥都可以,那我們把這三個位置給它貼上以后,大家可以看一看你的慢性咽炎會不會好很多。

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