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    黃河源頭終于被找到,僅碗口般的大小,但是任何人都不能靠近

    2020-11-24  悠悠淘228

    古往今來很多的文人墨客的筆下都曾書寫過黃河,就像“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回”。這些膾炙人口的詩句背后凸顯的就是黃河的洶涌澎湃和氣勢磅礴。幾千年來黃河是我們炎黃子孫的母親河,在這母親河的養育之下滋生了萬物。對于這母親河的源頭,也是吸引著無數人前去探索和追尋。可古時科技并非如今這般發達,人們只能靠著想象力去猜測,又或者是一系列的傳聞去追溯。

    “河山昆侖”

    《山海經》很多的小伙伴都不陌生吧,可以稱得上是一部地理的巨著。在這一本兒書經之中,將食物賦予了感情色彩,給昆侖山覆蓋了一層神秘的面紗,就像所塑造出來的西王母形象,半人半獸長著老虎的牙齒,卻帶著人的飾品。從這之中完全能夠感受到古人想要征服自然以及探索自然的欲望。

    正是這樣的神秘面紗,讓很多的人對河山昆侖更加深信不疑。就在當年張騫出使西域之后,所作報告之中就提出了河源出于闐,基于此漢武帝在當時,也命此為昆侖,所涵蓋的意思就是河源之山。

    源自星宿

    隨著王朝的更迭和起伏,在魏晉時期由于貿易往來,中原地區和吐谷渾之間就親密了很多,也因而得知黃河的源頭在青海,并非在新疆。根據晉代《博物志》里面的相關記載,就有“源出星宿”的這一說法。

    就在隋煬帝五年時,觀王楊雄以及宇文術平定吐谷渾之后,就用河源這個稱號來作為郡名,你區別于其他的地方,同時也認可了黃河是出于青海的說法。隨著硝煙四起的戰亂,在唐代貞觀9年時,唐太宗派將出兵征戰,所到地區一為柏海,一為星宿川。

    這樣的追溯在歷史的發展過程中,到松贊干部向唐朝,求賜婚時,也依舊如此。當年迎接文成公主之時,所到之地也在河源。可根據相應的考究,在當時還沒有真正的到達如今所定義的河源之地。

    到了元明清三代,對黃河源頭的研究如何?

    元朝時期,忽必烈一統中原,納入西藏。并且命屬下去尋找河源之地。在考察的途中,當時官居翰林學士的潘昂霄,還撰寫了《河源志》,記錄下了一路探尋和考察的過程。書中明確指出三條水流,且并稱為黃河。

    同時朱思本還得到有關于元朝帝師所藏的一些文書,整理后也譯成了《河源志》。兩本書的名字雖然一樣,但其中所記載東西也有所不同。但共同點便是,都認為河源所存在的地方是位于星宿海西南百余里或者是將近七八十里的地方。這也就一致的認為,星宿海并非是黃河的源頭所在。

    直到明朝有關于和元的探究完全沒有停止,因為宗教衍所撰寫的《西游集》就是最強有力的證明。但這本書在清代的時候已經遺失了。等到時間線到達了清朝,對于河源的探索依舊進行著。只不過停滯于星宿海這個地方。

    新中國時期依舊在不停探索

    建成了新中國之后,我們國家對于黃河源頭的考察依舊沒有放松。就在1952年8月份的時候,還成立了相應的勘察隊。這些研究者不僅查閱了相關資料并且實地訪問。那些藏民把三條河流分別稱為扎曲、約古宗列渠和卡日曲。

    在這一系列的考究之上,考察人員親身力行。最終發現三條河發源地各不相同,最后所認定的馬曲才是黃河正源。可對于這樣的說法,也有人持反對的意見。因為也有學者認為卡日曲最靠南邊,所以應該是黃河的正源。

    可不管怎樣,黃河都是我們炎黃子孫的母親河。當地的一些藏民仍舊把卡日曲分為河源。就在1978年,我國再次成立考察組,進行河源的研究。經過一系列的考證之后,將三盒進行對比。最終征求的各種意見之后確認古宗列渠,也就是所謂的馬曲,才是黃河的正源。也就在這個地方樹下了一個黃河源。

    也從這里開始,東經的95度59分24秒,北緯的35度1分18秒,就成為了黃河的河源。找到的河源只有碗口般的大小,流到下游之后卻匯聚成了洶涌澎湃的黃河。這是因為在這附近還有千千萬萬條我們所看不到的溪流涓涓而下。可是源頭已經找到了,但是相關的專家卻提醒是不能夠靠近的。畢竟在你肉眼看不到的地方,還隱藏著千千萬萬種危險。說不定下一腳就會踩到泥潭,又或者是受到一些野生動物的威脅。

    因而黃河的源頭現在已經找到,也受到了很好的保護。同時,作為炎黃子孫,應該世世代代守護和愛護我們的母親河。畢竟在這條大河的孕育之下,我們炎黃子孫才得以世世代代發展和生存。

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